- Ter convicção do chamado de Deus, para o ministério, ou
- Ter o desejo de adquirir maiores conhecimentos na Palavra de Deus
- Que seja dedicado e persistente em seus estudos.
- Membro de uma igreja evangélica.
Para os cursos:
O curso de teologia que oferecemos, está dividido em três níveis:
- Básico em Teologia = Não há exigencia de escolaridade.
- Médio em Teologia = O candidato precisa ter ensino fundamental (antigo 1º Grau)
- Para o Bacharelado = O candidato precisa precisa ter o ensino médio completo. (antigo 2º Grau)
Documentação Necessária:
- Ficha de matricula fornecida pelo IBETEO, preenchida,
- 1 foto 3X4
- Xerox de identidade e CPF
- Comprovantes de residência
- Comprovante de escolaridade (P/ o médio- Historico do Ensino Fundamental e p/ o bacharel - Historico do Ensino médio)
Não perca tempo, para qualquer esclarescimento, ou fazer a maricula, entre agora em contato conosco pelo telefone, ou deixe o seu nome e telefone de contato, no espaço para comentários.
(Apeguemo-nos às Bíblias do TR (Textus Receptus): ACF Almeida Corrigida Fiel, ARC 1894, etc. As Bíblias do Texto Crítico, mesmo adotadas por pastores batistas "fundamentalistas", têm MUITAS semelhanças com as dos Testemunhas de Jeová: ARA Almeida Revista e Atualizada, Almeida Melhores Textos, BLH Bíblia na Linguagem de Hoje, NVI Nova Versão Internacional, etc.)
Será que a Bíblia adotada [após 1948] por alguns pastores, [mesmo batistas "fundamentalistas"], tem MUITAS semelhanças com a dos Testemunhas de Jeová ???!!!
(Almeida Revista e Atualizada 1959; Almeida Melhores Textos 1967; Bíblia de Jerusalém 1981; BLH = Bíblia na Linguagem de Hoje 1988; NVI = Nova Versão Internacional 2001; etc.; etc.; etc.)
(Se o seu pastor é honesto, humilde, sincero, tem senso analítico, e prefere examinar tudo e reter o bem, então, ainda que tenha sido submetido a duvidosas influências em seminários, permitirá a leitura desse folheto e ele mesmo terá o desejo de o ler e avaliar com a seriedade que o assunto merece. Senão, seu pastor vai ajuntar-se aos que fogem da questão perseguindo e "isolando" os que crêem na perfeita preservação de cada palavra de Deus (inclusive como impressas nas Bíblias da Reforma) e que não aceitam Bíblias que omitam ou radicalmente adulterem milhares de suas palavras.)
Serão todas as Bíblias iguais? Serão todas as Bíblias igualmente aceitáveis? É pecado uma igreja / crente aceitar somente um tipo de Bíblia? Deve tal igreja / crente ser ostracisado (silenciado) por isso? Quem deve ser evitado: quem percebeu a semelhança de uma Bíblia com a dos TJ, ou tal Bíblia?!...
Será que a Bíblia adotada [após 1948] pela sua igreja introduziu MILHARES de semelhanças com aquela hoje conhecida como dos Testemunhas de Jeová ???!!! Tome 3 Bíblias (a primeira, uma ACF [Almeida Corrigida Fiel] ou uma Almeida Corrigida de antes de 1948; a segunda, a Bíblia dos Testemunhas de Jeová; a terceira, a Bíblia mais recentemente aprovada e usada pelo pastor de sua igreja) e compare você mesmo. Depois, imprima tantas cópias deste artigo e alerte tantos crentes quanto você puder, começando pelo seu pastor!
BÍBLIAS DA REFORMA:
(Em português: Almeida-1681 = 1693 = 1819 = RC-1894 = TBS-1948 = ACF-1995, etc. Em outros idiomas: TR-1550, King James Bible-1611, Reina-1602, etc.
Baseadas no TR, são absolutamente iguais e, por mais de 300 anos, foram usadas por TODAS as igrejas "protestantes" sem exceção e sem existir sombra de cogitação de existir ou de se usar Bíblia diferente!)
(talvez) A PIOR DAS BÍBLIAS ALEXANDRINAS (a dos Testemunhas de Jeová):
(não a temos em português, traduzimos do inglês)
A BÍBLIA DO PASTOR DO LEITOR: (Almeida Revista e Atualizada 1959; Almeida Melhores Textos 1967; Bíblia de Jerusalém 1981; BLH = Bíblia na Linguagem de Hoje 1988; NVI = Nova Versão Internacional 2001; etc.; etc.; etc.) (leitor, favor tomar Bíblia igual à do seu Pastor, e copiá-la abaixo, para comparação)
João 3:13 Fiel = "Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, QUE ESTÁ NO CÉU."
“Ademais, ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do Homem".
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: "que Ele (isto é, Cristo) está no céu." Assim, anula que Cristo estava simultaneamente tanto na terra quanto no céu. (Pelo menos aqui, neste verso,) anula que Cristo é onipresente, é Deus! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Sua Bíblia omite / anula / enfraquece / adultera: diretamente no texto principal? Ou usando colchetes [significam "duvide disto!"]? Ou usando nota de rodapé?
At 9:5,6 "E ele disse: Quem és, Senhor? E disse O SENHOR: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. DURO É PARA TI RECALCITRAR CONTRA OS AGUILHÕES. (6) E ELE, TREMENDO E ATÔNITO, DISSE: SENHOR, QUE QUERES QUE EU FAÇA? E DISSE-LHE O SENHOR: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer."
“5 Ele disse: Quem és, Senhor? E ele disse: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; 6 mas levanta-te e entra na cidade, e lá te dirão o que tens que fazer.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: que Cristo é "o Senhor", portanto é Deus, e devemos-lhe imediata e total obediência! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
Rm 14:10, 12 "(10) Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de CRISTO. ... (12) De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus"
“(10) Mas, por que julgas tu o teu irmão? Ou, por que desprezas também o teu? Pois nós todos ficaremos postados perante a cadeira de juiz de DEUS. ... (12) Assim, pois, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus.”
Ora, uma vez que o juiz de v. 10 é o mesmo do v.12, então a Bíblia da Reforma iguala Cristo a Deus. Mas a dos T.J., adulterando "Cristo" para "Deus", anula, pelo menos aqui neste verso, uma fortíssima prova da divindade de Cristo, e que é a Ele que os crentes darão conta (para fins de galardoamento)! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
1Tm 3:16 "E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: DEUS se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória."
“Evidentemente, grande é o segredo sagrado da piedade: AQUELE que foi manifestado na carne foi declarado justo em espírito, apareceu a anjos, foi pregado entre as nações, foi crido no mundo, foi recebido acima na glória.”
Corrompe o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: adultera "Deus" para "ele" ou para "aquele que". Destrói aqui uma das maiores provas da divindade de Cristo! Foi o próprio Deus que se manifestou em carne! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
1Jo 4:3 "E todo o espírito que não confessa que Jesus CRISTO VEIO EM CARNE não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo."
“e toda expressão inspirada que não confessa a Jesus não procede de Deus; além disso, esta é a [expressão inspirada] do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que viria e, agora, já está no mundo.”.
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: anula que Cristo veio em carne, extirpa que Jesus Cristo (mesmo sempre sendo 100% Deus) encarnou literalmente, teve e sempre terá corpo literal, é e sempre será 100% homem! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
Cl 1:14 "Em quem temos a redenção PELO SEU SANGUE, a saber, a remissão dos pecados;"
“em quem temos a redenção, o perdão dos nossos pecados.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que foi pelo derramamento do sangue de Cristo que nossos pecados foram expiados, que Deus foi propiciado, e que nossa salvação foi comprada! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.! Nunca esqueçamos: He 9:22 "E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão."!
Mesma pergunta acima.
1Co 5:7 "Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado POR NÓS."
“Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como estiverdes livres do fermento. Pois também Cristo, nossa páscoa, já tem sido sacrificado.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que Cristo morreu "por nós", em nosso benefício e em nosso lugar, recebendo em nosso lugar o castigo que merecemos Is 53:5! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
1Pe 4:1 "Ora, pois, já que Cristo padeceu POR NÓS na carne, armai-vos também vós com este pensamento, que aquele que padeceu na carne já cessou do pecado;"
“Portanto, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos também vós da mesma disposição mental; pois aquele que sofreu na carne tem desistido dos pecados,”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) é pisado e extirpado que Cristo morreu "por nós", isto é, em nosso benefício e em nosso lugar, recebendo em nosso lugar o castigo que merecemos Is 53:5! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
1Jo 5:7-8 "Porque três são os que testificam NO CÉU: O PAI, A PALAVRA, E O ESPÍRITO SANTO; E ESTES TRÊS SÃO UM. E TRÊS SÃO OS QUE TESTIFICAM NA TERRA: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num."
“7 Porque são três os que dão testemunho: o Espírito, e a água e o sangue, e os três estão de acordo.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: Extirpa, aqui, a mais explícita e uma das mais fortes provas da doutrina da Trindade! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
A passagem é estabelecida por fortes provas teológicas, gramaticais, lógicas, históricas, de contradição da crítica textual, e de consistência com o estilo bíblico. E por pelo menos: várias traduções antiqüíssimas (Siríaca/Peshitta de 150DC, Valdenses de 157 DC, etc.); vários manuscritos gregos (o 635, de 10** DC; etc.), entre aqueles relativamente poucos manuscritos que contêm o capítulo e sobreviveram; praticamente todos os códices que também contêm o capítulo e sobreviveram (alguns anteriores ao século IV); e citações de 12 "pais da Igreja" (Tertuliano em 200 DC; etc.). Há um excelente livro exclusivamente em defesa destes 2 versos: "The History of the Debate Over 1 John 5:7-8", Michael Maynard, Comma Publications, 444 págs., 1995.
Sua Bíblia omite / anula / enfraquece / adultera: diretamente, no texto principal? Ou usando colchetes [significam "duvide disto!"]? Ou usando nota de rodapé que só induz à dúvida?
Lc 4:4 "E Jesus lhe respondeu, dizendo: Está escrito que nem só de pão viverá o homem, MAS DE TODA A PALAVRA DE DEUS."
“Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Não só de pão deve o homem viver.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que viveremos de cada uma de todas as palavras da Bíblia, e que todas e cada uma delas são inspiradas por Deus!
Mesma pergunta acima.
Mt 20:16 "Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; PORQUE MUITOS SÃO CHAMADOS, MAS POUCOS ESCOLHIDOS."
“Assim, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa palavras de modo a gravemente enfraquecer a doutrina da salvação (mais especificamente, a doutrina do chamamento e da eleição)
Mesma pergunta acima.
Mr 2:17 "E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores AO ARREPENDIMENTO."
“Tendo Jesus ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; não vim chamar justos, e sim pecadores.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa a indispensabilidade de verdadeiro arrependimento, para salvação! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
João 3:15 "Para que todo aquele que nele crê NÃO PEREÇA, mas tenha a vida eterna."
“para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que quem não crer perecerá (sofrerá eternamente no lago de fogo, esta é a morte eterna)!
Mesma pergunta acima.
João 6:47 "Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê EM MIM tem a vida eterna."
“Em toda verdade, eu vos digo: quem crê tem vida eterna.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: Suprime "em mim", favorecendo, aqui, o universalismo, que basta crer em algo ou alguém, seja o que ou quem for, não indispensavelmente em Cristo! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
At 8:37 "E DISSE FILIPE: É LÍCITO, SE CRÊS DE TODO O CORAÇÃO. E, RESPONDENDO ELE, DISSE: CREIO QUE JESUS CRISTO É O FILHO DE DEUS."
versículo cancelado
(Pelo menos aqui, neste verso,) A Bíblia dos T.J. anula que a submersão nas águas (o batismo) vem depois da salvação, e esta decorre de crer em Cristo e em tudo que Ele disse de Si, inclusive Sua DIVINDADE! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
At 9:5-6 "E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. DURO É PARA TI RECALCITRAR CONTRA OS AGUILHÕES. E ELE, TREMENDO E ATÔNITO, DISSE: SENHOR, QUE QUERES QUE EU FAÇA? E DISSE-LHE O SENHOR: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer."
“5 Ele disse: Quem és tu, Senhor? Ele disse: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; 6 mas levanta-te e entra na cidade, onde te dirão o que te convém fazer.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) anula que salvação vem da aceitação de Cristo como Senhor (a quem aceitamos como controlador absoluto) e como Deus! Um missionário americano a quem muitíssimo admiro e amo, usava a boa King James Bible para preparar sermões que ia pregar em português. Com a KJB, ele preparou um excelente sermão baseado no texto que a sua Bíblia brasileira extirpou. Resultado: confundiu-se todo na hora de pregar, mesmo que tenha tentado usar todas as Bíblia - T.C. brasileiras presentes! Inconsistência! Inconsistência!
Sua Bíblia omite / anula / enfraquece / adultera: diretamente, no texto principal? Ou usando colchetes [significam "duvide disto!"]? Ou usando nota de rodapé?
Rm 8:1 "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, QUE NÃO ANDAM SEGUNDO A CARNE, MAS SEGUNDO O ESPÍRITO."
“Portanto, os em união com Cristo Jesus não têm nenhuma condenação”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) anula que há, sim, condenação (não quanto à salvação mas sim quanto à comunhão, correção, galardão, o ser usado por Deus) para o salvo que andar segundo a carne: At 5:1-10; 1Co 3:12,15; 5:9-10; Gl 5:16-18; 1Jo 3:20-21; 5:16!
Mesma pergunta acima.
1Pe 2:2 "Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, PARA QUE POR ELE VADES CRESCENDO."
“[e,] como crianças recém-nascidas, desejai ardentemente o leite não adulterado pertencente à palavra para que, por intermédio dela, cresçais para a salvação,”
A Bíblia dos T.J. adiciona "para a salvação" à Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) favorece o ensino herético que a salvação vem por um processo gradual de crescimento! Terrível, inaceitável mutilação pelas Bíblias tipo T.J.!
Mesma pergunta acima.
2Pe 2:17 "Estes são fontes sem água, nuvens levadas pela força do vento, para os quais a escuridão das trevas ETERNAMENTE se reserva."
“Esses são fontes sem água, e brumas impelidas por violenta tempestade, e para eles tem sido reservado o negrume da escuridão;”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que a condenação é eterna! (sem cessar de existir e sofrer)!
Mesma pergunta acima.
Mt 17:21 "mas esta casta de DEMÔNIOS não se expulsa senão pela oração e pelo jejum."
versículo cancelado
(Pelo menos aqui, neste verso,) a Bíblia dos T.J. enfraquece a necessidade da arma oração + jejum. Quem teria interesse nisto, senão o nosso inimigo?! (ver Ef 6:12)
Mesma pergunta acima.
Mr 9:29 "E disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, a não ser com oração E JEJUM."
“E ele lhes disse: Esta espécie não pode sair exceto por oração.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: "e jejum". (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que piedoso jejuar é indispensável contra certos demônios.
Mesma pergunta acima.
Mt 27:34 "Deram-lhe a beber VINAGRE misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber."
“deram-lhe a beber VINHO misturado com fel; mas ele, depois de prová-lo, recusou-se a beber.”
A Bíblia dos T.J. adultera "vinagre" para "vinho", contradizendo frontalmente Sl 69:21! Ver análise no livro de Pickering, 4.5.1 e 7.1.1.
Mesma pergunta acima.
Mr 1:2-3 "Como está escrito NOS PROFETAS: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. (3) Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas."
“2 Conforme está escrito em Isaías, o profeta: 'Eis aí envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparará o teu caminho'; 3 voz do que está clamando no deserto: 'Preparai o caminho de Jeová, endireitai as suas estradas' ;”
A Bíblia dos T.J. adultera "nos profetas" para "no profeta Isaías", criando grave contradição ao citar de Malaquias 3:1 (além de Is 40:3)!
Mesma pergunta acima.
2Ts 2:8 "E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor DESFARÁ pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;"
“então deveras será revelado aquele que é contra a lei, a quem o Senhor Jesus MATARÁ com o espírito de sua boca e o reduzirá a nada pela manifestação de sua presença.”
A Bíblia dos T.J. adultera "desfará" para "matará", contradizendo frontalmente Ap 19:20 ("lançados vivos...")! Assim como os crentes vivos, por ocasião do Arrebatamento, terão seus corpos transformados em imortais e para a glória eterna, sem experimentarem antes a morte física, assim também o anticristo e o falso profeta terão seus corpos transformados em imortais e para o sofrimento eterno, sem experimentarem antes a morte física.
Mesma pergunta acima.
Mt 1:25 "E não a conheceu até que deu à luz seu filho, O PRIMOGÊNITO; e pôs-lhe por nome Jesus."
“Mas não teve relações com ela, até ela ter dado à luz um filho, e deu-lhe o nome de Jesus.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que Jesus foi o primeiro entre os vários filhos de Maria.
Mesma pergunta acima.
1Co 6:20 "Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, E NO VOSSO ESPÍRITO, OS QUAIS PERTENCEM A DEUS."
“Porque fostes comprados por um preço. Acima de tudo, glorificai [em conjunto] a Deus no vosso corpo.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa algumas das revelações de Deus mais preciosas e confortadoras às nossas almas!
Mesma pergunta acima.
1Tm 6:5 "Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; APARTA-TE DOS TAIS."
“altercações violentas sobre ninharias, por homens corrompidos na mente e espoliados da verdade, pensando que a piedade é meio de ganho.”
A Bíblia dos T.J. extirpa tudo o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa que temos ordem de nos SEPARAR de todos "crentes" e "igrejas" que ensinam qualquer coisa que conflite com a Palavra de Deus. Qual texto favorece o Diabo e o erro?!
Mesma pergunta acima.
Ap 11:17 "Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, E QUE HÁS DE VIR, que tomaste o teu grande poder, e reinaste."
“dizendo: Agradecemos-te, Jeová Deus, o Todo-Poderoso, aquele que é e que era, porque assumiste o teu grande poder e começaste a reinar.”
A Bíblia dos T.J. extirpa o que pusemos em maiúsculas, na Bíblia da Reforma: (Pelo menos aqui, neste verso,) extirpa a segunda vinda de Cristo!
Mesma pergunta acima.
É tempo de despertarmos. Tome 3 Bíblias: uma legítima Almeida (ACF-1995, ou TBS-1948, ou Revista e Corrigida mais antiga), uma Bíblia dos Testemunhas de Jeová, e a Bíblia adotada pelo pastor da sua igreja. Agora, convide seu pastor a, juntamente com você, gastar 1 hora comparando esses 27 versos acima. Se ele for sincero, aceitará sem problema algum. Se não aceitar, é insincero, e já sabe que o grande pecado da Bíblia dele é que ela e a dos Testemunhas de Jeová vêm da mesma fonte corrompida: o Texto Crítico, Westcott-Hort (1881), o alexandrinismo, manuscritos Sinaiticus e Vaticanus, e a Septuaginta. Se ele irar-se furiosamente, pior, estará demonstrando ser o cego que prefere continuar cego. Por que seu pastor não diz, calmamente: "Você descobriu, minha Bíblia tem mesmo muitas semelhanças com a dos Testemunhas de Jeová, e daí?" Se ele tivesse coragem para reconhecer isto, não se iraria nem nos perseguiria.
Bem, há outras dezenas ou CENTENAS de adulterações tão graves quantos as acima, MILHARES quase tão graves, mas paremos por aqui.
Se todas as citações que eu fiz das Bíblias são grosseiramente inacuradas ou mentirosas; ou Se a Bíblia que tua denominação usava nos séculos ... XVI XVII XVIII XIX e primeira metade do século XX não se chocava muito mais contra a dos T.J. que a de hoje; ou Se a Bíblia TC somente recentemente adotada por tua Igreja não tem nada de semelhante com a Bíblia dos Testemunhas de Jeová:
Então por favor prova-me isto (com FATOS finais: comparando textos das Bíblias), mostra-me onde errei ou menti, repreende-me publicamente. Senão, então tem tu garra, toma posição perfeita, Deus te cobrará isto!
Hélio de Menezes Silva, 2004
(PS - Ó leitor amante da pureza da Palavra de Deus: rogamos-lhe que encaminhe este email a todos os grupos de discussão de que você faz parte na Internet, e a todos endereços eletrônicos de crentes constantes do seu livro de endereços. Depois, rogamos-lhe que tire 100 ou mais cópias em papel e as dê a quantos crentes puder, da sua e de outras igrejas. Aprouva a Deus que muitos crentes de língua portuguesa sejam alertados e entendam como e porque, após 1948, as Bíblias de suas igrejas passaram a ser crescentemente semelhantes às dos Testemunhas de Jeová. Depois, que cada um tome sua decisão, mas bem informada, sem omissão desse importante fato.)
O trabalho teológico de Edwards é muito abrangente, com sua defesa da teologia reformada, a metafísica do determinismo teológico, e a herança puritana.
Edwards teve um papel fundamental na formação do primeiro Grande Despertar e supervisionou alguns dos primeiros fogos de avivamento em 1733-1735 na sua igreja em Northampton, Massachusetts.
O sermão de Edwards "Pecadores nas Mãos de um Deus Irado", é considerado um clássico da literatura americana inicial, o que ele fez durante outra onda de renascimento em 1741, após a visita de George Whitefield as Treze Colônias.
Edwards é amplamente conhecido por seus muitos livros: O fim para o qual Deus criou o mundo, A Vida de David Brainerd, que serviu para inspirar milhares de missionários de todo o século XIX, que muitos evangélicos reformados leem ainda hoje.
Edwards morreu devido a uma inoculação contra a varíola, pouco após o início da presidência do Colégio de Nova Jersey (mais tarde a ser chamado Princeton University), e foi o avô de Aaron Burr.
Fonte: Internet, Wikipédia, a enciclopédia livre.
Conheça mais sobre esse teólogo no blog: Ministério da Palavra
Armínio era um distinto pastor e professor holandês, cuja formação teólogica havia sido profundamente calvinista. De fato, boa parte de seus estudos ocorreram em Genebra, sob direção de Theodore Beza, o sucessor de João Calvino nessa cidade. Voltando aos Países Baixos, ocupou um importante púlpito em Amsterdão e logo sua fama se tornou grande.
Devido a sua fama e ao seu prestígio como estudioso da Bíblia e da teologia, os dirigentes da igreja de Amsterdão lhe pediram que refutasse as opiniões do teólogo Dirck Koornhet, que havia atacado algumas das doutrinas calvinistas, particularmente, no que se referia à predestinação. Com o propósito de refutar Koornhert, Armínio estudou seus escritos e dedicou-se a compará-los com as escrituras, com a teologia dos primeiros séculos da igreja e com vários dos principais teólogos protestantes.
Surge a predestinação restrita mais ocasionada pelo livre-arbítriohumano, do que ocasionada pela vontade soberana de Deus. Diverge, portanto, da predestinação incondicional (calvinista) que ensina que a salvação humana depende de uma "eleição absoluta e soberana" - que depende exclusivamente de Deus: a vontade do homem fica excluída.
Trexo da uma oração feita por Calvino: "O Senhor teve piedade de mim, sua pobre criatura; (...) Ele me estendeu a Sua misericórdia para anunciar a verdade do Evangelho." Com estas palavras autodefiniu-se o reformador humanista João Calvino, fundador da igreja protestante na França.
Seu Nome:
João Calvino (que é o aportuguesamento de Jean Cauvin, dito Calvin) (10 de Julho de 1509 - 27 de Maio de 1564) fundou o Calvinismo, uma forma de Protestantismo cristão, durante a Reforma Protestante. Esta variante do Protestantismo seria bem sucedida em países como a Suíça (país de origem), Países Baixos, África do Sul (entre os Afrikaners), Ingla em Noyon, Picardia, França, com o nome de Jean Cauvin. A transposição do nome "Cauvin" para o Latim (Calvinus) deu a origem ao nome "Calvin" pelo qual ele é conhecido.
De origem humilde, Calvino era filho de um tabelião, secretário do bispo de Noyon. Ingressou no Colégio dos Capeto e depois foi admitido entre os filhos do Senhor de Monmor, compartilhando com eles sua educação.
Em agosto de 1523, iniciou seus estudos na Universidade de Paris, onde aprendeu latim, filosofia e dialética, chegando a distinguir-se como humanista. Encaminhado para a teologia por seu pai, Calvino foi enviado para uma capela da Catedral de Noyon, depois para a paróquia de Marteville.
Com a mudança dos planos paternos, Calvino direcionou-se para o direito. Entre 1528 e 1533, freqüentou as universidades de Orleans e de Bourges. Em 1532, publicou sua primeira obra, "Dois livros sobre a Clemência ao Imperador Nero", em que comentou o pensamento de Sêneca sobre a clemência. Aos poucos, foi-se aproximando das questões morais e religiosas e do pensamento de Lutero, o reformador da Igreja católica na Alemanha.
A conversão de Calvino ao protestantismo permanece envolta em mistério. Sabe-se apenas que ela se deu entre 1532 e 1533 (Calvino tem 23 ou 24 anos). Um texto escrito por Calvino em 1557 como prefácio ao seu comentário sobre os salmos oferece-nos alguns parcos pormenores:
"Após tomar conhecimento da verdadeira fé e de lhe ter tomado o gosto, apossou-se de mim um tal zelo e vontade de avançar mais profundamente, de tal modo que apesar de eu não ter prescindido dos outros estudos, passei a ocupar-me menos com eles. Fiquei estupefacto, quando antes mesmo do fim do ano, todos aqueles que desejavam conhecer a verdadeira fé me procuravam e queriam aprender comigo - eu, que ainda estava apenas no início! Pela minha parte, por natureza algo tímido, sempre preferi o sossego e permanecer discreto, de modo que comecei a procurar um pequeno refúgio que me permitisse recolher dos Homens. Mas, pelo contrário, todos os meus refúgios se tornavam em escolas públicas. Em resumo, apesar de eu sempre ter pretendido viver incógnito, Deus guiou-me por tais caminhos, onde não encontrei sossego, até que ele me puxou para a luz forte, contrariando o meu carácter, e como se costuma dizer, me colocou em jogo. E, na verdade, deixei a França e dirigi-me para a Alemanha para que ali pudesse viver em local desconhecido, incógnito, como sempre tinha desejado."
Em 1533, sua distância em relação ao catolicismo tornou-se pública, com a redação de um discurso contendo matéria religiosa considerada herética. Dois anos depois, concluiu sua obra mais famosa, a "Instituição da Religião Cristã", que lhe rendeu grande prestígio.
Três anos mais tarde, convidado a ensinar teologia, Calvino passou a viver em Genebra, unindo-se ao reformador Guillaume Farel. Uma tentativa malsucedida de implantar os costumes reformados acabou causando celeuma e levando Calvino ao exílio, em 1538.
Mudou-se para Estrasburgo, onde, em agosto de 1540, casou-se com uma viúva anabatista chamada Idelette de Bure, com quem viveria por nove anos. Com a morte da esposa, Calvino seguiu cuidando dos filhos dela.
Em 1541 retornou a Genebra, onde criou um modelo institucional para a igreja reformada. Publicou as suas "Ordenanças Eclesiásticas" naquele ano. A partir de então, ocupou-se do aprimoramento e da difusão da nova doutrina, expandindo-a para outros centros europeus.
Em seus últimos anos, estava com a saúde debilitada. Sofrendo de enxaquecas, hemorragia pulmonar, gota e pedras nos rins foi, por vezes, levado carregado para o púlpito. Calvino continuava a ter detratores declarados que lhe dirigiam ameaças constantes.
Entretanto, apreciava passar os seus tempos livres no lago de Genebra, lendo as escrituras e bebendo vinho tinto. No fim de sua vida, disse a seus amigos que estavam preocupados com o seu regime diário de trabalho: "Qual quê? Querem que o Senhor me encontre ocioso quando ele chegar?"
João Calvino morreu em Genebra a 27 de maio de 1564, após um acesso de hemoptise. Foi enterrado numa sepultura simples e não marcada, conforme o seu próprio pedido.
Ao estudar a história da Igreja,vamos nos deparar com vários nomes que se destacaram no centro do cenário das discursões teológicas. Dentre os quais relacionamos abaixo os mais conhecidos.
1. Agostinho (354 – 430)
Foi um dos maiores teólogos da historia da igreja. Influenciou mito a igreja ocidental, contribuindo para o melhor entendimento da doutrinas acerca da trindade, do pecado, da predestinação e da igreja.
2. Thomas de Aquino (1225 – 1274)
Teólogo e monge Italiano da era medieval. Uma de suas maiores contribuições foi debate teológico exaustivo das cinco maneiras (provas de comprovar a existência de dês.
3. Jacó Armínio (1560 – 1609)
Teólogo e pastor holandês. Desenvolveu o sistema teológico em relação às idéias calvinistas, a respeito da predestinação. Ao contrario do que ensina s luteranos e calvinistas de que a predestinação é um ato incondicional de Deus ao eleger o individuo para a salvação.
Armínio ensinava que a predestinação tinha por base a presciência de dês, o qual sabe se um indivíduo aceitaria ou rejeitaria livremente a Cristo teológico
4. João Calvino ( 1509 – 1564)
Grande teólogo e estudioso da reforma. O cerne do pensamento de Calvino, foi a cerca soberania de Deus. Os princípios calvinistas mais importantes, são: Depravação total do homem, eleição incondicional, expiação limitada, graça irresistível e preservação dos santos.
5. Atanásio – (296 – 373)
Apologista e teólogo da igreja primitiva. Sua contribuição maior foi a sua posição contra a heresia do arianismo, muito comum em sua época. Segundo o arianismo, Cristo não era plenamente divino. Para ele, Cristo foi apenas um grande homem. O ensino do arianismo, foi reconhecido Omo herético no concilio de Nicéia em 325 d. C.
6. Karl Barth – (1886 – 1968)
Foi m dos mais influentes teólogos do século XX. Considerado o Pai da neo-ortodoxia ou teologia dialética. Ele é conhecido por três contribuições principais.
1. A imanência de Deus; 2. Entendia que a verdade surge do choque de idéias antagônicas finito versos infinito, eterno versos temporal, Deus versos humano; 3. Colocava Cristo no centro de sua teologia, revertendo a teologia liberal que era centralizada no homem.
7. Emil Brumner – (1889
Teólogo suiço de grande influência, que junto de Karl Barth, está relacionado ao movimento chamado de neo-ortodoxia ou teologia dialética. Brunner, em sua posição, nega a existência de Deus, bem como a identidade de Cristo.– 1966)
8. Dietrich Bonhoeffer – (1960 – 1945)
Foi um teólogo alemão que durante a segunda guerra mundial, tomou parte na resistência ao governo nazista. Ele não conseguiu concluir o seu pensamento.
9. Paul Tillick (886 – 1865)
Foi um dos grandes teólogos protestantes do século XX, desenvolveu uma teologia filosofia para reagir à cultura moderna e interagir seriamente com ela.
10. Reinhold Niebuhr (1892 – 1971)
Uma das vozes mai proeminentes da teologia americana, em meados do século XX. Lutou contra o liberalismo, concentrando-se na antropologia cristã.
Fonte: Módulo de Introdução a Teologia do IBETEO. HORDERN, William E. Teologia Contemporânea.
Esta postagem é parte da disciplina "Introdução a teologia" do IBETEO. Espero estar contribuindo primeiramente para o engrandecimento do Reino de Deus, e segundo para ajudar a todos quedesejam saber um pocio mais acerca desse assunto tão impotante.
Observe o que nos diz o profeta Amós: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor” (Oséias 6.3).
Podemos entender a importancia da teologia, quando entendemos bem o que é a teologia, a relação entre a teologia e a religião e qual o seu objetivo:
A DEFINIÇÃO DE TEOLOGIA:
Podemos dar várias definições para teologia:
“Teologia é a fé buscando entendimento. A fé é o objeto da teologia.” (Ancelmo da Cantuária, 1033-1109 – Arcebispo da Inglaterra).
“Teologia é o amor a Deus com as nossas mentes” – (R.M. Brown).
Amamos a Deus com o coração e também com a mente. Por isso queremos analisar a relação (Deus & Homem).
“Teologia é a nossa interpretação da revelação de Deus” – (John Landers).
Só conhecemos a Deus, porque Ele tornou possível ao se revelar aos homens. Ele tomou a iniciativa. Quando refletimos e estudamos a interpretação sobre Deus – motivo da teologia.
“Teologia é a ciência que se ocupa das verdades e dos fenômenos a respeito de Deus, com base na expericiêna cristã e na revelação divina, inclusive a relação entre Deus e os homens, à luz do seu conhecimento de Deus” – (João Filson Soren)
Daí é possível entender o quanto é tão importante conhecer teologia.
A teologia tem dois sentidos que sao importantes compreendê-los:
1- Teologia é vertical – nossa teologia tem sentido vertical, porque é uma ciência que relaciona o homem com Deus. É ciência viva.
2- Teologia é horizontal – porque ela relaciona o homem com o próprio homem.
podemos defini a Teologia como uma ciência. A Ciência que estuda sobre Deus e sua relação com o homem. Literalmente, teologia é a junção de duas palavras gregas:
THEOS = Deus + LOGIA = Estudo.
Ou seja, é o Estudo acerca de Deus. A DEFINIÇÃO DE RELIGIÃO:
Para compreender a relaão da teologia com a religião, é muito importante saber definir o que e religião:
antes de tudo dizemos que a religião faz parte da própria constituição do homem. O ser humano é essencialmente religioso. O Salmista revelou bem claramente esta verdade, quando escreveu: “Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus”. (Sl 42.1)
Devemos considerar também que a religião funciona na parte invisível e espiritual do homem, e não na visível e material. Em outras palavras, a religião funciona no coração. Jesus enfatizou esse ponto, quando afirmou: “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram, adorem em Espírito e em verdade” (Jo 4.24)
A religião é a vida do homem nas suas relações sobre-humanas. Isto é, a vida do homem em relação ao Poder que o criou, à autoridade suprema acima dele, e ao Ser invisível com quem o homem é capaz de ter comunhão.
A religião é a relação do homem com o Ser divino, é a vida em Deus. É a comunhão intima com o Pai.
Em seu sentido literal, religião vem do latim, religare, que significa religar. É a vida religada a Deus. Neste sentido, Jesus é a essência da verdadeira religião, porque só Ele pode ligar o homem a Deus. (conf. João 14.6)
Reiterando o que já dissemos, a religião é vida em Deus, que se manifesta em obras várias, em todos os nossos atos, em todas as nossas relações, para benefício da humanidade e para a honra e glória do Criador.
A RELAÇÃO DA RELIGIÃO COM A TEOLOGIA:
A teologia é uma explicação científica e sistemática. O intuito da teologia é que o cristianismo satisfaça as exigências de uma religião verdadeira.
Confira:
Teologia - A ciência que estuda sobre Deus / Religião - Procura ligar o homem a Deus. Ou seja, a teologia estuda aquilo que a religião é na verdade. Por esta razão, dizemos que há uma grande relação entre ambas, o que justifica a necessidade de compreendermos tanto uma quanto a outra.
A teologia, portanto, é uma coisa necessária e natural. A teologia é composta em parte das nossas reflexões em torno das nossas experiências com Deus.
O homem não pode deixar de ter uma teologia, salvo se ele deixar de meditar nas experiências mais sublimes e mais preciosas desta vida.
O OBJETIVO DA TEOLOGIA:
Mostrar as verdades acerca de Deus ao homem. Ou seja, é nosso desejo mostrar fatos que nos façam conhecer melhor a pessoa de Deus. Ao estudar a teologia, logo descobrimos que não encontramos uma teologia já formada, mas encontramos fatos, com os quais podemos organizá-la sistematicamente. O objetivo da teologia, portanto, é aprender sobre Deus, seus pensamentos, sobre as experiências dos homens do passado, os quais nos deixaram um legado de fé; nesse estudo, somos como arquitetos na construção de um grande edifício. Mas, não trabalhamos com pedras, cal, cimento e tijolos; ao invés disso, utilizamos de tudo que Deus tem nos revelado e de tudo quanto o homem tem experimentado das coisas divinas e celestiais.
Por isso, devemos ter em mente o que o apóstolo Paulo nos orienta: “Procura apresentar-te a Deus como obreiro aprovado, que não tem do que se envergonhar, e que maneja bem a Palavra da Verdade”(2 Tm 2.15).
Para se estudar e compreender a teologia, temos que tomar como base três verdades básicas:
1. Relacionamento – Deus existe e tem relação com o mundo – (Gn. 1.1)
2. Identificação – O homem é feito a imagem e semelhança de Deus – (Gn. 1.26,27)
3. Revelação – Deus tem se revelado – (Hb.1.1)
Ora, se Deus existe e tem se revelado, e se o homem é capaz de receber a sua revelação, forçosamente havemos de concluir que é possível existir a teologia.
Diante de tudo que exposto, podemos afirmar quão grande é a importancia da teologia para os dias atuais!
Teologia é importante. Tanto que todos nós fazemos teologia, uns sem saber que fazem, outros sabendo. como tenho dito, em minhas aulas, todos somos teologos em potencial. A teologia, por vezes servi para adaptação (o caso de Jó) ou para confrontação (o caso da mulher cananéia). Ela servir para conformar-nos com modelos prontos, mas também pode e deve servir para transformar-nos. Sim: teologia pode e deve ser transformadora. Sabiamente o apóstolo Paulo em Rm 12,2 diz: "não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente". Com essas palavras, Paulo está a dizer: façam teologia transformadora! A transformação começa na "vossa mente".
Teologia começa na nossa mente. em nossa Psique. Teologia e transformação começam no mesmo lugar.
Diante de tantos ensinamentos heréticos, que tem surgido nesse tempo, mister se faz que busquemos o conhecimento de Deus, seguindo a orientaão do profeta amós. Que Deus abençoe a todos os leitores, e que façamos como os bereanos examinemos a Palavra de Deus, e busquemos se aprofundar mais e mais no conhecimento de Deus, estudando a sua Palavra que é a fonte de da teologia pura e verdadeira.
Somos um Seminário Inter-denominacional, que visa tão somente preparar obreiros, pastores, educadores para servir ao Senhor, como lideres nas diversas denominações. Por isso, desenvolvemos um currículo que atende a necessidade de qualquer igreja, em qualquer denominação.
Que é necessário para
estudar no IBETEO:
Precisa ser um crente dedicado ao Senhor, ter convicção do chamado de Deus, para o ministério, ou ter o desejo de adquirir maiores conhecimentos na Palavra de Deus e que seja dedicado e persistente em seus estudos.Membros de qualquer igreja evangélica, poderá fazer o curso teológico, desde que tenha a aprovação do seu pastor, ou líder da sua igreja. O curso de teologia que oferecemos, é o “Básico em Teologia, o Médio em Teologia e o Bacharelado. Para fazer o básico, não temos exigência de escolaridade. Para o médio, precisa ter o ensino fundamental e para bacharel, precisa ter o ensino médio completo.
NOSSO PROPÓSITO
Diante de tantos movimentos doutrinários, com ensinos heréticos, e cada vez mais distantes da Palavra de Deus, o IBETEO tem como objetivo, suprir a necessidade de uma compreensão clara das escrituras, preparando vidas para discernir os tantos “ventos de doutrinas”, e assim poderem trabalhar para o Senhor, servindo-o na Igreja, em seus vários seguimentos.
nossa missão
Servir as igrejas, na preparação e formação teológica dos seus membros para atuarem na liderança, e aos cristãos em geral, que desejam ter um conhecimento maior da palavra de Deus.
NOSSA VISÃO
Ser um referencial na área da Educação Teológica, visando a preparação de lideres das diversas denominações, primando sempre pelo ensino respaldado nas Escrituras Sagradas, que é aPalavra de Deus.
